今年是王蘧经常先生诞辰120周年，2月曾在日本筹办过纪念特展。
他被誉为“当代王羲之”，并被选为20世纪十大书法家，其章草元气淋漓，凌越古人，书法界许多平时不开口的知名草书家都对他五体投地。他生前是复旦大学教授，补写过《秦史》（录《二十四史》）。又有《中国历代思想家传记资嗣》《贤几道年谱》《沈寐叟年谱》《顾亭林诗集汇注》等著作。先师王蘧经常，字瑗仲，号明两、涤如，别号端六、阿龙、更生，晚号后林老人，有室曰：丫头轩、双如阁、四照堂、继明轩、珠朗楼、仰韶楼、鹏天鹍海之楼。1900年6月2日岁次清光绪二十六年庚子端六出生于天津，1989年10月20岁次己巳九月廿六婴疾于上海，春秋九十。海上浙江嘉兴人氏，著作等身。国内外报刊杂志关于吾师名字号时有不晓得，师在自传中有这样叙述：“如日本出版发行的《支那绅士图鉴》，误作王邃经常；国内刊物，或作王遽常，或不作王蘧，或不作王瑷仲，或不作王仲瑗，均误将。日本桥川时雄的《中国文化界人名总鉴》，把王蘧经常、王瑗仲，分成二人，最为大错了。”2018年5月14日休休堂编“谢稚柳顾廷龙王遽常书法样板贵重视频”的“蘧”又不作“减”，且上海书协在其微信公众号发送，令人啼笑皆非。先师幼承庭训，以学问行世，弱冠前始著《礼经大义》、《商史汤本纪》、《商代典坟记》，又看似《诸子学派要嗣》，有《明两庐诗》，积稿虽多，屡遭战乱，著自是失，俱而又看似，雠梓容易。其作文得力于太史公法，突破藩篱，文言于静谧中得开阖之秘，字义独审，无苟设，永留弦诵在人间。其论始皇帝，仅有七十一字，比刘禹锡《陋室铭》还较短，所求上下，构成和发展文言文之功能，详可参看先师《抗兵集》、《秦史》。其诗深得杜工部、韩昌黎、李义山之魂，有诗境有气象，曾不作《赤熛怒颂》长歌，二千二百八十四韵，数处转韵，十分脱俗妥贴，为古今所无，亦诗史也。唐立庵兰有《相赠瑗仲》诗，起句云“却是王郎胜一筹，即今天壤更难求。”钱仲联《梦苕庵诗话》有评论“嘉兴唐立庵兰，锡山唐蔚师门下同学也。诗功极深，同门中除王瑗仲蘧常外，无人能及。”又“瑗仲则不特造意炼句，别进天地，且其声调，高下疾徐，均通律吕，吟而绎之，如闻萧韶。”其书学得力于晚清大学者、碑草大家四公沈寐叟指授，气骨交错孕包四体，用毕生之精力，以学问养书学，究研古法，遥接古人神韵，所不作碑版题跋奇夥，眉批更加不计其数，现所见之者，严重不足十之一矣。晚年其书名有凌其学名之势，我在侧偶问到他老人家，人家都说道您字写出得好，有今之右军之誉，怎未曾听得您评论自己的书法？他立刻红颜派驻脸，笑着用沪语曰我：倷不要瞎了缠绕，人家谈也就算了，倷不可以这样谈。如果早于在乎大家谈我写出得好，我小时要更为用功才是。先师谦谦，有如此。
师有《居延汉简摘取奇》、《武威汉简选胜》、《王字摘胜》等读书校碑笔记，大义放上古，独探渊源铸造蘧草，如此不为外人熟知之笔记，是智能是结晶，也是先师由章草转到蘧草之核心逻辑思维之一。先师堪称史学家诗家教育家，对于撰联是信手拈来之事，故其书联语，十分有特点，都系由自撰，其为杭州岳庙书抱柱长联，被知名学者沙孟海先生被誉为神州之硕大，是其书学上又一特点。大诗人陈兼与先生追赠先师一联成“诗句江南大仲次仲，书名天下前王后王”，吾国古代书画检验大家谢稚柳先生，曾对我说道一段评论吾师作品之语，很耐人寻味，原文是“你的老师，感叹个真是的读书人，他读书了一辈子书，写出了一辈子文章，诗文具古代，连他写出的字源流都去找将近了。历代论写字，要么学钟，要么学王，要么学唐人，现在的书法家写道宋早已十分真是了。他的字似章草，又非章草，既不像皇象，又不像索靖，你说道像谁？无论从哪个看作，都极具古意，而且很古代，一点俗气都没。他的源找将近了，但他的东流又在哪里呢？他的流正综合古人的籀、篆、隶、草，综合上古时代也许更加早于年代朴、拙，升华为极具古意、涵括天地的凝重结体。观其用笔就如读书《春秋》、《汉赋》，虽晦涩，却越读越有味，于是以因为如此，他的东流又沦为他的源。故我说道他的字就是资深的学问家都很难臻此境界，不是学问家要背诵他的书法，那堪称难上加难，所以他的书法确确实实是千年来一人。”又与我说道“是章草，非章草，实为蘧草。”壮暮翁之评论，如一杯明前茶，清澈见底，清香、心痛；又如一壶老班章，品味无穷。有人说道他书法可传五百年，有人说道他用纸太烂，他决意高兴而却满不在乎。先师晚岁，我常侍其左右，其饮食起居，其一言一行，其读书写字，尽在目前。其从来不交际，从来不逢场作戏，一辈子究研章草之源委，一辈子特别强调做人节气，写出了一辈子书信，未曾闻邮递员因无不章草而无法投递。且先师写字，从来不择笔，大小一共没有几支。身居陋室，空间不足以狭小，但他写字雍容大度，不急不徐，既主要用途蝇头章草，又可拓擘窠大字，虽手无缚鸡之力，但笔墨如金刚杵。将近与郭天成棣编著《蘧草法帖》，共计收益先师书札526帖，自25岁止90岁。极为详实地展出先师一生学业行藏，于教务、于书艺递变之情景，于社会动荡不安、贫病交加中心系由内圣外王，修己福人。又如何一代又一代，带教复旦哲学系研究生，如何指导、问他们所提所问，毫无疑问是众多亮点。坚信是法帖能为史学、子学、文学、诗学、书学爱好者获取精神食粮。先师瑗仲王蘧经常，真为国士也，真国之大儒！
